على النفي « 1 » ، وأن يكون جملة من مبتدأ وخبر وعلى التقديرين فالجملة المنفية في محل نصب صفة « لصيحة » و « من » مزيدة « 2 » . وقرأ الأخوان : « فواق » بضم الفاء ، والباقون بفتحها « 3 » ، قال الكسائيّ والفراء « 4 » وأبو عبيدة « 5 » : هما لغتان وهما الزمان الذي بين حلبتي الحالب ، ورضعتي الرّاضع ، والمعنى ما لها من توقف قدر فواق ناقة . وفي الحديث : « العيادة « 6 » قدر فواق ناقة » . وهذا في المعنى كقوله : فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً [ الأعراف : 34 ] . وقال ابن عباس : ما لها من رجوع « 7 » من أفاق المريض إذا رجع إلى صحته وإفاقة الناقة ساعة يرجع اللبن إلى ضرعها يقال : أفاقت النّاقة تفيق إفاقة رجعت الفيقة في ضرعها ، والفيقة اللبن الذي يجتمع بين الحلبتين ، ويجمع على أفواق وأما أفاويق فجمع الجمع ، ويقال : ناقة مفيق ومفيقة « 8 » . وقال الفراء « 9 » وأبو عبيدة « 10 » ومؤرّج السّدوسيّ « 11 » : الفواق بالفتح الإفاقة والاستراحة كالجواب من الإجابة وهو قول ابن زيد والسّدّيّ « 12 » . وأما المضموم فاسم لا مصدر أي اسم لما بين الحلبتين ، والمشهور أنهما بمعنى واحد كقصاص الشّعر وقصاصه وجمام المكول « 13 » وجمامه ، فالفتح لغة قريش « 14 » ،

--> ( 1 ) على اعتبار من مزيدة ، أي ما استقر لها فواق . ( 2 ) قال بهذا الإعراب السمين في الدر 4 / 596 . ( 3 ) التبيان 1098 والسبعة 552 ومعاني الفراء 2 / 400 وانظر : النشر 2 / 361 ، وحجة ابن خالويه 304 ، واللسان فوق 3489 . ( 4 ) المعاني 2 / 400 . ( 5 ) المجاز 2 / 179 ، والبحر 7 / 387 . ( 6 ) في ب : الساعة لا العيادة . والحديث ذكره الفراء 2 / 400 واللسان : « ف وق » 3489 والبحر 7 / 387 . ( 7 ) أخرجه البغوي في تفسيره معالم التنزيل عن ابن عباس وفي القرطبي والبحر أن هذا الرأي لمجاهد . انظر : القرطبي 15 / 156 والبحر 7 / 387 . ( 8 ) انظر : اللسان : « ف وق » 3488 ، 3489 ومعاني الزجاج 4 / 323 وغريب القرآن لابن قتيبة 2 / 377 ، 378 قال : « والفواق والفواق واحد كما يقال : جمام المكّوك وجمامه وهو أن تحلب الناقة وتترك ساعة حتى ينزل شيء من اللبن . . . فاستعير الفواق في موضع التمكث والانتظار » . وانظر أيضا المجاز 2 / 179 . وقد فرق أبو عبيد ما بين الضمّ والفتح فقال من فتحها قال ما لها من راحة ومن ضمها جعلها من فواق وهو ما بين الحلبتين وانظر : البحر 7 / 387 والقرطبي 15 / 156 ، 157 . ( 9 ) المعاني له 2 / 400 . ( 10 ) المجاز المرجع السابق . ( 11 ) البحر 7 / 387 والدر المصون 4 / 596 . ( 12 ) قاله أبو الفرج في زاد المسير 7 / 107 ، 108 والسمين في الدر 4 / 596 . ( 13 ) البئر قلية الماء وانظر : الغريب والمجاز السابقين . ( 14 ) في ب : لقريش .